Βρείτε μας στο Google News. Πατήστε εδώ!Ολοένα και πληθαίνουν στο Αίγιο τα ακούσματα που απλώνουν πέπλο μυστηρίου αλλά και πολλών ερωτημάτων, παραπέμποντας σε μια τρόπον τινά αδικαιολόγητη πληθώρα υποθέσεων που αφορούν σε συλλήψεις Ρομά, ακόμα και ανηλίκων, από την νεοσύστατη ομάδα ΟΠΚΕ.
Υποθέσεις οι οποίες αποτελούν καθημερινότητα, χωρίς, ωστόσο, να καταλήγουν σε καταδικαστικές αποφάσεις, καθώς τα “παραπτώματα” είναι τέτοιας (…) σημασίας, που όταν οι συλληφθέντες οδηγούνται στην αρμόδια Εισαγγελία και Ανακριτική Διεύθυνση, αφήνονται ελεύθεροι. Και αυτό αφορά, όπως λέγεται, την συντριπτική πλειονότητα των υποθέσεων αυτών.
Περί τις 100 συλλήψεις έχουν γίνει μόνο το τελευταίο χρονικό διάστημα και ένα μηδαμινό ποσοστό αυτών κατέληξε σε δικαστική πρόοδο.
Είναι ζήτημα που αν μη τι άλλο χρήζει προσοχής από την τοπική αλλά και άνωθεν ηγεσία της Ελληνικής Αστυνομίας, καθότι οι δημόσιες συζητήσεις που λαμβάνουν χώρα επί του θέματος, στην πόλη του Αιγίου, έχουν σαφή “οσμή” που αγγίζει τα όρια της “προκατάληψης” με την οποία ορισμένοι ένστολοι αντιμετωπίζουν την συγκεκριμένη κατηγορία πολιτών. Προκατάληψη η οποία δεν απέχει πολύ από την “κόκκινη” διαχωριστική γραμμή των διαθέσεων που φθάνουν στα όρια της “ρατσιστικής” αντιμετώπισης!
Όταν μάλιστα πολλές από τις συλλήψεις, λέγεται ότι αφορούν νεαρής ηλικίας Ρομά…!
Ως εκ τούτου, πρέπει η ηγεσία της ΕΛ.ΑΣ. να “σκύψει” πάνω στο θέμα διερευνώντας το σε βάθος και αν επαληθεύονται, έστω και κατ’ ελάχιστο, όσα κυοφορούνται στην τοπική κοινωνία του Αιγίου, να σταματήσουν άμεσα!
Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΩΝ ΟΠΚΕ
Οι Ομάδες Πρόληψης και Καταστολής Εγκληματικότητας (Ο.Π.Κ.Ε.) είναι ειδικές δυνάμεις της Αστυνομίας με ειδική εκπαίδευση και εξοπλισμό. Ιδρύθηκαν τον Φεβρουάριο του 2011 μετά από απόφαση του τότε αρχηγού της Ελληνικής Αστυνομίας Ιωάννη Γεωργακόπουλου.
Kύριος σκοπός των ΟΠΚΕ είναι η αποτελεσματική επέμβαση σε επικίνδυνες περιοχές με σκοπό την καταστολή εγκλημάτων. Από το 2011 συγκροτούν το τμήμα ειδικών επιχειρήσεων το οποίο είναι αρμόδιο για την εκτέλεση επικίνδυνων επιχειρήσεων καθώς και την οργάνωση των ομάδων.
Επίσης οι ΟΠΚΕ συμμετέχουν και σε άλλες υπηρεσίες όπως η φύλαξη προσώπων υψηλού προφίλ, καθώς και την μεταφορά επικίνδυνων κρατούμενων. To προσωπικό της ΟΠΚΕ τυγχάνει ειδικής εκπαίδευσης, όπως τακτικές μάχης, σκοποβολή, αυτοάμυνα, είσοδος σε κτίρια και απεμπλοκή ομάδας.
Οι ΟΠΚΕ διαθέτουν βαρύ οπλισμό, όπως πολεμικά τουφέκια, υποπολυβόλα, καραμπίνες και πιστόλια. Οι δυνάμεις διαθέτουν και αντιβαλλιστικά κράνη που έχουν χρησιμοποιηθεί σε επικίνδυνες αποστολές.
ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΤΣΙΓΓΑΝΟΥΣ
Παρά τα κονδύλια που έχουν δοθεί, παρά τις υποσχέσεις των εκάστοτε κυβερνήσεων, η ενσωμάτωση των Τσιγγάνων παραμένει ζητούμενο. Ο διωγμός των Ρομά μοιάζει να είναι αιώνιος σαν να υπηρετείται διαχρονικά και παγκόσμια η ιστορία που έχει δημιουργηθεί για τη φυλή τους, η οποία δεν είναι παρά ένα λευκό κατασκεύασμα το οποίο παρήγαγε τη νομιμοποίηση της λευκής ταυτότητας – φράση δανεική από τον Cayetano Fernandez.
Ισως γιατί ο αντιτσιγγανισμός είναι ένα φυλετικό σύστημα κυριαρχίας με ιστορικές ρίζες στη νεωτερικότητα και υπακούει στην κατασκευή του λευκού Ευρωπαίου ανθρώπου ως πρότυπου της ανθρωπότητας, με αποτέλεσμα να απανθρωποποιεί όλους τους άλλους, όπως επισημαίνει ο Fernandez, ερευνητής που εξειδικεύεται στα θέματα Τσιγγάνων.
Εχετε αναρωτηθεί τι απέγιναν τα εκατομμύρια ευρώ που έχουν φτάσει στην Ελλάδα από την Ευρώπη για τους Ρομά; Με πόση ευκολία ναυάγησαν οι διεθνείς προσπάθειες ευαισθητοποίησης για το ζήτημα του ρατσισμού εναντίον των Τσιγγάνων; Εχετε επιχειρήσει να κοιτάξετε τους Ρομά πέρα από τα στερεότυπα; Να μπείτε σε μια τσιγγάνικη οικογένεια, να αναρωτηθείτε σοβαρά πάνω στη σχολική εκπαίδευση και στις συνθήκες ζωής τους;
Εχετε αναρωτηθεί τι ρόλο παίζει ο δημοσιογραφικός λόγος στον τρόπο που τους βλέπουμε, πώς τα μίντια αποσιωπούν τον ρατσισμό των Ρομά μιλώντας μόνο για τα βίαια επεισόδια που προκαλούν; Εχετε ποτέ σκεφτεί πως όλες μας οι αφηγήσεις είναι ενσωματωμένες στην ιδεολογία της λευκής υπεροχής και πως ο αντι-Ρομά ρατσισμός εμφανίζεται ως ρυθμιστική τακτική για τον έλεγχο και την πειθάρχηση του σώματος των Ρομά;
Οσο θα παρουσιαζόμαστε σαν «λευκοί σωτήρες» και θα επιμένουμε να θέλουμε να σώσουμε τους Τσιγγάνους από τον βάρβαρο εαυτό τους, όσο αναπαράγουμε την εθνική ιστορία μέσα από μια εμμονική αναζήτηση της κυρίαρχης ελληνικής ταυτότητας, η ζωή των Αλλων δεν θα έχει αξία και τα χέρια φανατισμένων ενστόλων θα πατούν με ευκολία τη σκανδάλη.
Ο ρατσισμός απέναντι στους Ρομά είναι πλέον κανονικοποιημένος. Και όλοι, από ένα σημείο και μετά, έχουμε ευθύνη για την κατασκευή του Αλλου -στη συγκεκριμένη περίπτωση του Τσιγγάνου- ως κάτι απειλητικού για τη δομική φυλετική τάξη. Και όσο συμβαίνει αυτό, ολοένα και περισσότεροι άνθρωποι μέσω της «ενδοβολής» θα αφομοιώνουν την υπακοή στην ασφαλή ομοιογένεια, ενδύοντας «φρικιαστικές σφαγές» με την έλξη της δόξας, όπως σημείωνε ο Ζορζ Μπατάιγ στην «Ψυχολογική δομή του φασισμού».
Αν δεν πάψουμε να εννοιολογούμε τον αντιτσιγγανισμό ως συνέπεια του «τρόπου ζωής των Ρομά» και να ενοχοποιούμε τον τρόπο ζωής των Ρομά για τον ρατσισμό που αντιμετωπίζουν, δεν θα πάψουμε να νομιμοποιούμε την απανθρωποποίηση αυτών των ανθρώπων και δεν θα έχει τελειωμό αυτός ο φαύλος κύκλος θεσμοθετημένου μίσους.
